传统的主流文化对大成功还有一个评价体系，那就是我们都熟悉的立德立功立言，《左传》中说，一个人如果做到这几个方面，人就获得成功了。曾国藩在中国的近代被称为完人，他有道德，有军功，有文章。

　　在翰林院工作期间，曾国藩把修身当作他日常很重要的一个部分，现在保留下有他12项课程，其中归纳起来有几个方面，对自己的人生修炼，有五个字。

　　首先是诚，诚实、诚恳，为人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修炼自己的诚。第二个就是敬，所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能无法无天，要有敬畏，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字是谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。

　　这五个字的最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。这是修身的最高境界。

　　曾国藩慎独的手段是记日记，每天记日记，对自己一天言行进行检查、进行反思，对自己在修身方面作检讨。

　　道光22年，他在一天的日记里这样记载，他说昨天夜晚做了一个梦，梦到别人得到一笔额外的好处，自己很羡慕，醒来之后对自己痛加指责，说自己好利之心如此严重，做梦居然梦到，这是不能容忍的。中午到朋友家吃饭，席间得知某人获得一项分外收入，心里又是羡慕，他在日记里也写到，刚刚上午批判了自己，中午又犯了，“真可谓下流”。

　　最为可贵的是，从31岁所开始的修身，一直贯穿到他的后半生，在此后的三十年中，即便身为军事统帅，每天在杀戮声中度过，他每天仍然是吾每日三省吾身。可以说，修身是曾国藩事业成功最重要的原因。

"吾每日三省吾身"从这里又会引申出“三省”的精髓在什么地方，如是所说的要认真、诚恳、心怀敬畏，要打起精神。要反省的核心也就是一个“敬”字,是否 时时事事都能以敬待之？有了敬，即使在具体行为上略失分寸，也只是个经验与方法的问题，这样的错误改起来也好改，没有了敬，什么都谈不上。对此，粱漱冥有段话写得好：“吃饭好好吃，睡觉好好睡，走路好好走，如此之谓‘敬’。敬则不苟偷，不放肆，敬则心在腔子里。敬则不逐物，亦不遗物。由敬而慎，以入于独……”没有慎独，何来逍遥！没有逍遥的理想与胸襟气度，又有谁受得了"慎独""慎微"？如是立也......!