张裕钊诗试论

                                                         白雉山

张裕钊（1823——1894），字廉卿，湖北武昌（今鄂州市）人，出生于诗书世家。自清道光26年丙午（1846）年24岁时中举授以内阁中书后，仅任官2年便挂冠而去，终身以从事教育著述为业，成就卓著，是晚清著名的学者、文学家、教育家和书法家。他曾主讲于武昌勺庭书院、南京凤池书院、保定莲池书院、湖北江汉书院、经心书院和襄阳鹿门书院，春风化雨，桃李争辉，为国内和海外（日本）培植了大批人材。张系曾国藩的得意门生，为著名的“曾门四子”之一。其古文如其师师法桐城，尤为乃师器重，曾氏曾说：“吾门人可期有成者，惟张（裕钊）吴（汝纶）二生。”又说张的古文“有安石之风，吾既爱之，又畏之。”张自己对其古文亦甚自许，曾说“自私计国朝为古文者，惟文正师吾不敢望，若以此文较之方、姚、梅诸公，未知其孰先孰后也。”张的书法更是享誉海内外，《清史稿·文苑传·张裕钊》说张“又精八法，由魏晋六朝以上窥汉隶”。康有为更称赞其书法“能甄晋陶魏，孕宋梁而育齐陈，千年以来无与比！”以上简述可见张裕钊在教育、古文、书法上的成就，早有定评，为世所知。但张裕钊的诗作却被忽视了，不但《清史稿》和《清碑传合集》的张传中未见记载，后世的文学史和诗歌史亦未论及，近人的清诗选集也未选录，故作为诗人的张裕钊就鲜为人知，这的确是极为遗憾的。

张诗未被重视，究其原因大约有三：一是张的教育、古文、书法成就显赫，而诗名被其所掩，即使在其生前亦如是；二是由于历史和政治的原因，解放后对曾国藩的评价失于偏颇，加之有“镇压农民起义的刽子手”的盖棺定论，故对作为“曾门四子”之一的张裕钊就讳莫如深，谁敢介绍其作品？更遑论对其研究宣传了；三是中国的传统诗歌在唐代已发展到了鼎盛高峰，此后每况愈下，至有清一代已成强弩之末。虽也出现过一些较有影响的诗人和神韵、性灵等流派，但毕竟难以超越前人成就。就连名噪一时的方苞和王士禛，也遭到了“一代正宗才力薄，望溪文集阮亭诗”（袁枚《随园诗话》）的讥评！

张裕钊出生于世代书香门第，庭训极严，拜名师启蒙受教，从小就打下了扎实的古典文学基础，加之天资敏慧，勤奋好学，少年时便能出口成章，吟诗作对，颇获乡里赞誉。后虽终身致力于教育、古文和书法，但亦不废吟哦，且佳作屡见。张去世后的第二年，即光绪二十一年乙未（1895年），他的师门好友“曾门四子”之一、曾任清末驻日本外交大臣的黎庶昌，为其编刊了《濂亭诗集》二卷问世，旋有武昌陶子麟于宣统二年庚戌刻本，后有台湾文海出版社出版的手稿影印本等。诗集共收录张的诗作275首，系其31岁至71岁40年间的作品。可见这并非张诗的全部，而应是一个选本。但从这个选本中，对其忧国忧民的情怀，热爱教育重视人才的态度，洁身自好的道德情操，处世待人的耿直性格和诗歌写作的娴熟技巧等，也能可见一斑了。