二

由于历史的局限，诗人还看不到新生的力量和祖国的未来，因此他的壮怀宏志被眼前的残酷现实粉碎了，就感到彷徨孤独悲观失望。

“万事悠悠无可说，一心耿耿有谁同？”

——《百年》

“引商刻羽谁为听？出户看春信所经。伯乐无人牙旷死，独余柳眼向人青。”

——《无题》

“朝携酒碗望青天，暮曳杖筇看碧烟。莫笑此翁闲适甚，更无人语亦堪怜！”

  ——《遣闷》

“岁序摧人成老大，一杯在手共谁倾？”

  ——《新秋》

“汉文心歉冯唐少，武谓少优臣已老……伏波冤愤南海珠，卞和痛哭荆人宝。

  人生能得几中秋？况复千秋不常好。  盈缺三与五相推，成亏百宁一可保。

念此侘傺增悲伤，谓天盖高无所祷！”

——《连日晴霁中秋忽雨苦闷戏为长句》

言为心声，诗为心语。这些发自诗人内心深处的愤懑，足以“使味之者无极，闻之者动心。（钟嵘《诗品》）的。特别是那首《连日晴霁中秋忽雨苦闷戏为长句》的歌行体长诗，如泣如诉，如怒如狂，长歌当哭，感人肺腑！当诗人在中秋佳节看到天气晴阴，月盘盈亏，联想到社会现实，岂能不感慨万端？有如钟嵘在《诗品》所言：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬日祈寒，斯四候之感于诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戌，杀气雄边；寒客衣单，孀闺淚尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？”故张裕钊以长歌当哭来排遣积郁在内心深处的“苦闷”，就不言可喻了。

在愁闷孤独的日子里，张裕钊也和历代文人一样，企图用酒来解脱，故他的诗作中写酒的地方甚多，除上引的“年除聊复醉屠苏”、“朝携酒碗望青天”、“一杯在手共谁倾”外，诸如“念此对酒不能饮（《是日归来得长句再呈李复生》）、“妙理属醇醪”“一樽聊自遣”（《山泽》）、“但把清樽送迟暮”（《饮酒》）、“可怜浊酒涴清流”（《遣兴》）、“翠微亭畔一樽酒，坐看汀鸥下暮天”（《赠方存之》）等等不一而足，大有“倒酒既尽，杖藜行歌，孰不有古，南山峨峨”（司空图《诗品·旷达》）之慨！但“以酒浇愁愁更愁”，终日沉醉在酒中也不是办法。而张裕钊是个志趣高洁的人，对腐败官场又不屑一顾，羞与为伍。“已无将相王侯念，更问千秋万岁名”（《饮酒》）？甚至有“欲从渔父棹扁舟”（《悲秋》）的绝尘脱俗之想。他本是曾国藩最器重的得意门生，在当时曾氏位高权重炙手可热之际，曾多次给张“学而优则仕”的机会，都被张辞谢了。他宁愿终身以教书育人治学著述为业，过着“穷儒”生活，而且如醉如痴老而不悔。

“苦为千秋镌肺腑，穷儒痴绝可怜生。”

  ——《饮酒》

“此老身如一叶闲，萧然蓬户对青山。书声夜夜青灯里，帽影秋原落照间。”

  ——《遣意》

“即景少尘事，幽居日课添。惜花除毒蠚，芟竹纳凉檐。

  雨过春治圃，香添昼卷帘。戒门谢车马，更欲数书签。”

  ——《即景》

王昌龄在《诗格》中说：“诗有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境。”而意境最难，要能“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（欧阳修《六一诗话》）确非易事。故“古人为诗，贵在意在言外，使人思而得之”（司马光《温公续诗话》）。张的这些即景写意的诗作，言近旨远，意味深长，无疑是深谙个中三昧的。至于张的写景诗，更是匠心独运美不胜收，情景交融，给人以耳目一新之感。

“镇日携筇西复东，晚来初喜夕阳红。溪头久立忘归去，决眥青天送塞鸿。”

——《晚步溪上》

“夕照微明薄暮天，榜歌迢递起渔船。溪头宿鹭忽惊起，飞破平湖十里烟！”

  ——《晚兴》

“林风深夜凉，江村明远火。潺潺水增波，惨淡月初堕。

  倚户出复入，默默成孤坐。”

  ——《无题》

“远村昏烟积，高城寒角哀。苍茫江色暝，萧飒雨声来。

  蓬户数家掩，短筇孤客回。入门灯影动，惆怅倚庭槐。”

  ——《城上晚眺遇雨却归》

诗人将时间空间，天上地下，动物静物，风声雨声，构成了生动多姿的画面。见人见物，画意诗情，给人以叩动心弦的艺术享受。“凡作诗写景易，言情难，何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳”（袁牧《随园诗话·卷六》）。王国维在《人间词话下》中也说：“昔人论诗词有景语情语之别，不知一切景语皆情语也。”张诗寄情于景，寓景于情，珠联璧合，自然天成，是其特色。