
书曰彘、豕者,俗称猪也。提及此物,众多嗤之以鼻,思其惰、谈其痴、笑其笨、厌其肮。大清雍正,唾弃阴谋篡位之八弟为“阿齐那”,即猪也;又言《岳传》撰载,其母体乃宋时奸相秦桧之妇王氏转世脱胎,此遗臭万年之物,赋作何呼?
论出偏见,实则谬也。尔等孰不知餐中美味、足下革履、腰间束带、身上衣着,诸多源于此物之体肤。追忆亘古,猪即为富家之表。象形文字“家”下有“豕”、“冢”下着“豕”,即人之生死皆难离猪也。遂有肥猪拱门恭维富贵之赞语,猪头上供祭祀作古先人之作为,岂知猪不为人生之伴、富庶之宝兮?
吾吟猪赋,另辟新河:一曰不思索取,奉献颇多,雍容自信,低调洒脱。二曰知足常乐,理性生活,麸糠糟粕,饱食而歌。三曰蜗居克己,自慰祥和,淡泊广厦,无欲登科。四曰善良示弱,冷静沉着,忠贞不二,甘为宰割。秉笔至此,何须赘述?笔者曾撰联赞曰“嘴长食得生平福;耳大扇来欢乐声”即为其者也。
猪虽丑陋实为俊杰,而贪官污吏鱼肉民脂民膏,面似道貌岸然,实则男盗女娼,其五脏体肤皆不及猪也!焉能不予猪平反昭雪、为其歌赋呼?