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清代碑学晚期，独尊北碑陷于绝境，碑学后期代表人物张裕钊、赵之谦、沈增植、康有为等书法立场发生了明显转换，其中张书的在碑贴兼融转变上显得最为吃力（只做了手札书及部分行书的转变），也鲜见成熟作品。这种转变并不是纯粹审美意义上的，，而实在很大程度上是以贴济碑之穷的无奈之举，这些碑学大家都想为别开新面，挽碑学狂澜于既倒做出自己的努力。
正书书法大家，他们写字用笔都是传统型的笔法，都是腕指结合的。不像现在的书家，很多用笔并非传统正宗。例如：（罔论一下田蕴章老师欧体竖钩的笔法），看过田老师字的人其实会发现，他写的竖钩和欧阳询的一点都不像，因为看田老师的视频，他根本不存在有指的动作，也就不存在写钩时的使转。但不能否认田氏的风格。所以通过观察张裕钊的正书，我相信张裕钊绝对也是功力深厚的传统大家，使转、指法运用通神，也造就了张体的独有风貌。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。观看事物的角度不同，景象亦不同。
辣椒有人喜欢有人怕，都是一个原因：辣！
要超越一个高度，必须先达到那个高度，要想达到古人的高度必须有惊人的付出，愿大家通过不懈的努力，都能得到张公书艺的真谛！
