前言

前言

旧莲池书院在保定古莲花池。始建于元代，为北方著名园林。其地林泉幽邃，鱼鸟泳翔，楼台亭榭，云物苍然，素有“城市蓬莱”之誉。

清雍正十一年（1733），总督李卫奉命创建书院，招直隶全省沉潜学问者肄业其中。乾隆年间，乾隆皇帝弘历曾三次莅院视察，赐“绪式濂溪”匾，并赋诗以勉师生。乾隆以降，主讲者如汪师韩、章学诚、黄彭年。李嘉瑞、张裕钊、吴汝纶等皆为一代名师。黄主院时，广收图书于万卷楼，以义理、考据、辞章、经济之学训士。张主院时，招日本留学生，使莲池名扬海外。吴主院则刊刻图书，改革课程，将博物、格致、机械、英语、日语等现代教学内容引入，聘请外国教师任课。生徒中刘春霖为中国最后一位状元，自称“第一人中最后人”。光绪二十八年（1902）冬，改名校士馆，旋改为文学馆。1912年改名省立二师附小。

今古莲池园林基本保存完好，辟为省级重点文物保护单位，向游人开放。园中尚存牌坊、水东楼、藻咏厅、君子长生馆及濯锦亭、观澜亭。不如亭、六幢亭、绿野梯桥、水心亭、响琴桥、响琴榭、东西碑廊等建筑，藏有《莲池书院法贴》、《大清三藏圣教真经》、《莲池书院课艺》等。

新莲池书院坐落在市农业生态园内，由书院和书院精舍(南园)、书院草堂(北园)三部分组成，是在我市复建的综合性文化产业项目，是我省首家复建的独立建筑的大型书院，也是省委省政府、市委市政府重点扶持的文化复兴项目。

书院建筑借鉴了园林建筑艺术，充分展示保定古莲花池和莲池书院的艺术风格，以莲花池为中心，叠山竖石，花木扶疏，参差摇落，一派天然景观气象;院内亭、台、楼、阁，次第展开，错落有致。设有莲池书院博物馆、万卷楼、研北楼、学古堂、名人舫、碑廊等建筑，文化底蕴深厚，显示了对闻名全国莲池书院的传承与发展。书院启动，将以一池静水、满池碧莲，以及亭台间花木葱茏的清新幽雅，迎接八方学子和游客。

新莲池书院旨在"开展国学教育，弘扬中华文化"，在深入研究和挖掘书院文化底蕴、开展学术研究与交流的基础上，按照"一主两辅"的发展思路，即以国学教育培训为主业，以艺术体验和文创产业为辅，营造中华文化精神家园。努力开拓，像莲池书院那样，成为全省乃至全国中华文化研究的学术中心和国学传播的基地，也为家乡书画艺术提供一个创作、交流的平台，为广大艺术爱好者提供艺术体验的殿堂。

新旧两家书院均有楹联刻挂，兹录于此。

古莲池书院楹联

宛虹亭联

海为龙世界；

天是鹤家乡。

莲池行宫十二景"之一，在曲步桥之南。现在此亭为重檐八角攒尖顶，两层，高12米。内柱之间以格扇为门窗，门内有旋转式木梯通顶层；下层檐柱之间安装坐板。行宫时期，此亭是五柱虚敞的圆形攒尖顶亭，状似斗笠，因此又被叫做"笠亭"。光绪年间，改为八角形。它四面临水，因此又名"水中亭"或"水心亭"，1931年改称"临漪亭"（元代雪香园中的亭名）。它是北塘的中心景观，地位突出。在园艺技法中，它属于水东楼与君子长生馆之间的"添景"，使对景中间不虚空，有层次。柱联"海为龙世界，天是鹤家乡"为清代著名书法家邓石如所题。

此亭名"宛虹"，是与亭南的拱形石桥相关的。直隶总督方观承在《莲池十二景图•宛虹亭》的说明中说："相如赋云：宛虹施于楯轩。缘其偃蟺水心，故取诸此。"意思是：因为笠亭和拱桥覆盖并相连在水塘中心，所以把司马相如《上林赋》中"宛虹施于楯轩"的意思用到这里，为它命名。

此联为清代著名书法家邓石如书写，1804年书赠僧友的。邓石如（1743—1805）字怀远，号完白山人，安徽怀远人。著名书法家、篆刻家。莲池北塘如海，高芬轩正面有真龙天子康熙书写的擘窠大字——龙飞，这不是龙的世界吗？莲池 “鹤柴”，鹤群栖息，声声传达着唳天之志，岂非鹤之家乡？

高芬阁联

林荫晴和，兰言曲畅；

流水今日，修竹古时。

此阁在北塘北岸正中，南与藻泳楼相望。歇山顶，高两层，四周有廊道。南侧有平台伸向水中，便于赏荷。方观承在《莲池行宫十二景图•高芬阁》中描述说："每当风清月晓，翠盘擎露，红萼卷凉，襟袖之间，别饶肃爽。" 阁联"林荫晴和，兰言曲畅；流水今日，修竹古时"，为清代有"淡墨探花"之誉的书法家江苏丹徒（今镇江）王文治所撰。

王文治（1730—1802）字禹卿，号梦楼、西湖长，清代乾隆二十五年进士，授翰林院编修，历充会试同考官。文学家、书画家。有《梦楼诗集》、《赏雨轩题跋》等。 “高芬”源于《晋书》“高芬远映”之句，高芬即高洁的节操。此阁，为《莲池十二景》之一，轩旁有翠柏高槐，紫藤竹林。阁前有池水，阁后有莲池书院。“兰言”，语出《易·系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”这里，兰言指书院莘莘学子切磋品格、砥砺志向的肺腑之言。此联极富意境，写景抒情，情景交融。时空转换，韵味无穷。王文治书法清俊飘逸，极具风神。书法有“浓墨宰相，淡墨探花”说法，就分别指刘墉和王文治书法而言。

洒然亭联

丹花绿树锦绣谷；

清澜白石玻璃江。

洒然亭在太保峰以西，地处北塘西北隅。四柱攒尖顶，四周虚敞。《莲池行宫十二景•鹤柴》中记载，"洒然"本是小石桥（即响琴桥）的名称。此亭不知始建于何时，郭云丰光绪五年（1879年）所写的《莲池台榭记》中提到此亭。今亭为"庚子之厄"以后修复的。此处地势略高，南临深潭，西邻莲池的进水口。游人至此，有神情清爽的感觉，故将亭命名为"洒然"。亭匾是1931年河北省主席王树常所题，柱联"丹花绿树锦绣谷，清澜白石玻璃江"为清代书法家何绍基撰书。

此联为清代著名书法家何绍基所撰。何绍基（1799—1873）字子贞，号蝯叟，湖南道州人。道光十六年进士，历任翰林院编修、国史馆总纂、四川学政等职。著有《惜道味斋经说》、《说文段注驳正》、《东州草堂诗文抄》等。道光二十年在京城翰林院供职，其父何凌汉（曾任吏部尚书）病故。扶柩南行，入秋返京。应朋友之邀，在保定小住。到南司署访封茕生，到总督署访方铁珊，在朋友陪同下优游莲池书院，在洒然亭挥毫写下这副楹联。“丹花绿树”和“清澜白石”是莲池的写实，“锦绣谷”和“玻璃江”是写实基础上的比喻与升华，楹联写得有声有色，对仗工稳，堪称佳对。

君子长生馆内柱联

堂开绿野，园辟华林，俯仰千秋

留胜迹；地接瑯嬛，山邻宛委，师承百世起人文。

此联为阳春李景明作于清光绪四年（1878年）。绿野，唐代宰相裴度有私人别墅“绿野堂”。华林，东汉、三国有华林园，为宫苑。莲池为元代张柔开凿，后为张柔副将乔维忠的私人园邸，清代曾做皇帝的行宫。“留胜迹”非常准确。下联瑯嬛，指“瑯嬛福地”，那里是神仙洞府，见张华《瑯嬛记》。宛委，指宛委山，会稽山的一峰。《吴越春秋》说禹登宛委山得金简玉字之书。下联说，莲池是学子福地，文明渊薮，培养文人学者的好地方。

君子长生馆外柱联

花落庭闲，爱光景随时，且作清游

寻胜地；莲香池静，问弦歌何处，更教思古发幽情。

清同治"莲池十二景"之一。面阔5间，进深2间，背西面东，歇山顶，前有卷棚抱夏3间，四周庑廊环抱，台基延伸入池，可凭栏赏荷、垂钓，故同治年间(1862-1874)名钓鱼台。门额有"君子长生馆"五字匾，寓"君子之德，与世长存"之意。

此联为如皋朱焕彪所作隶书联。园林因多年军阀混战遭毁坏，1931年，时任河北省长的王树常集资修缮莲池，9月完工，对联是修缮后写上去的。上联写庭花凋落，园景空阔，只能寻访往日的名胜地了。下联写莲池依旧，但“弦歌何处”？点明莲池书院不存在了（1904年莲池书院停办），更叫人发思古之幽情。此联情调低沉落寞，透露出作者对莲池往日繁盛的思念和对时事危难的忧虑。

小方壶联

竹静似闻苍玉佩；

松寒欲傍绿荷衣。

古莲花池中“小方壶”取自“方壶胜境”，是以人们想象中的仙山楼阁为题材而建造的。如果说匾额是对此处的比喻，赞其仙境般美轮美奂，那么楹联则是对小方壶及周围景致的具体描写，灵动又富有生机。

楹联的落款人是成亲王永瑆，乾隆的第十一个儿子。他以楷书、行书著称于世，是清代著名的书法家，与翁方纲、刘墉、铁保并称乾隆四家。 

寒绿轩联

瘦影在窗梅得月；

凉云满地竹笼烟。

在莲花池园内南塘南岸。清同治莲池十二景"之一。高敞西向，面阔5间，轩前翠竹千竿，迎风摇曳，取宋欧阳修"竹色君子赋，猗猗寒更绿"的诗意以名轩。为文人学士赏雪品竹、吟诗唱和之所。每逢冬雪初降，园林银装素裹，游人多来此赏雪。乾隆帝有诗云:"竹径延长不在多，寒潇飒更绿婆娑。坐轩人设卫风展，君子应怀勉切磋。"轩南是红枣坡，因枣树丛生而得名。每当金秋，满坡枣实累累，令人生羡。

寒绿轩南有一宅院，名“竹烟槐雨”，宅名取自宋代吴文英《梦窗词·数日西风》之句“绿水暂如许，奈南墙冷落，竹烟槐雨”。槐烟竹雨门旁一副对联：此联写冬季月夜屋宇附近的梅影与竹烟，与竹烟槐雨的情景十分贴切。该联作者不祥，为清代书法家王文治所书。

花南研北草堂联

瓶花落砚香归字；

院竹敲窗韵入琴。

在古莲花池内，濯锦亭西北、万卷楼东侧的小型建筑，就是寓“笑予无事一身老，研北花南幽兴长”诗意，而命名的花南研北草堂。

这里曾为多功能场所，既可以宴请宾客，也可以赏景吟咏。直隶总督方观承在《保定名胜图咏》中写道：“在万卷楼东南。襟宇高洁，檐庑静深，宜于宾宴之所。左右别区二小院，左曰‘重阆之居’，右曰‘因树轩’。前蔽敞厦，平临曲沼，略彴跨之，题曰‘清馀於适’。后为‘时术斋’。”

花南研北草堂位于春午坡西南，万卷楼以东的莲花池北岸，是由堂前主院与用东、西两个月洞门相通的左、右套院组合而成，以单层建筑为主，由复廊、平台、亭、轩、护栏、围墙环护的景观。

此堂为花格窗、双坡顶、三开间、坐北面南的正房，左院为供游宴的“重阆之居”，右院为因树而名的“因树轩”。沿主院南北轴线可达院北高大的“时术斋”。

这里是宴请宾客的地方，从直隶总督方观承的诗作中可以读到：“水石自幽赏，笙瑟亦清音。瑶堂悦宾宴，文酒近芳林。古藤方交花，鬘舞力难任。”

草堂前的小水池中的流水与石景，自然是幽雅的欣赏品，管弦乐器发出的，都是清脆悠扬的声音。方观承高兴地在华美的厅堂里宴请贵宾，他们饮酒赋诗，幽雅的情调亲近春天的树林。池岸边的古藤正交错地开花，成串如璎珞，在春风中舞动，使得藤蔓力弱难禁。

这里也是清幽的研学场所，莲池书院院长张叙便常在此处著述，曾写下：“阆苑重扁水一湾，草元人与草堂闲。十年清景容消受，日在花南研北间。”

像仙人居所的阆苑，设有重重门户与世隔绝，并有一湾清水阻拦客踵，淡泊名利、专心著述的张叙，心境如草堂般清静。行宫建成十年来，园中清丽的景色形成的幽静环境允许他充分享受，每天在此著述又赏景。

此联作者不祥，为清代书法家王梦楼所书。此处环境清幽，因此将它比作杜甫在成都的草堂。“研”通“砚”，造园者把这里作为赏景吟咏之所，故名“花南研北”，是形容这里适于赏景著述。瓶花为雅士书斋之伴，清馨散发，淡雅适人，纵是凋谢，飘落砚田，则是余香归于翰墨之中，令其香味长存；衙斋窗外，绿竹稀疏，阵阵微风吹过，时闻翠竹拍打小窗之声，雅士读诗作文，正可借院竹风吹之音化为诗书之韵，更显得声情并茂，翠竹拍击窗棂的声音和着弹琴的韵律更加优美，意味深长。

蕊幢精舍联

绀宇清严镜水深；

闲房幽寂竹阴森。

蕊幢精舍由“课荣书舫”沿石径南行转东，茂林修竹之中座落着两重寂籁深邃的庭院。西院朱门之内向里是“十诵禅房”，过禅房是“藏经楼”。“十诵”是“十诵律”的简称，总指佛门的十项戒律。禅房名“十诵”，今译就是“肃规堂”的意思，加之《乾隆十二景图》记载，藏经楼“内奉大雄教典七千余卷”，由此可以确知该院是园中的佛宇。

与此院相联的东院，南北相向各有精舍三间，题名“煨芋室”和“箓窠”。

“煨芋”一词，出自《邺侯外传》一书，说的是唐朝李泌遇仙的故事。李泌自幼好道，天宝初年在衡岳寺读书时发现寺中有一名叫懒残的和尚，行为异乎群僧。夜半时分，他特意潜往拜见。懒残正独自津津有味地吃着在牛粪火中煨熟的芋头，好半天才叫跪拜一旁的李泌坐下，又叫他将自己吃剩的芋头吃掉后，才对李泌说:“不必说什么了，你有做十年宰相的命分。”后来，李泌果然“匡佐四圣”(唐朝玄宗、肃宗、代宗、德宗四帝)，参决军国大事，并在德宗朝代做了十年的宰相才成仙而去。“煨芋”此后就成了际遇仙人而得“天机”的典故。

“箓窠”的“箓”字，系指道教的秘文秘录。这里当年是否收藏有道教的符箓或道藏，因不见记载而无从查考，但和“藏经楼”相对而言，“箓窠”当是专储道1、箓之所，因而此处院落当年应是园中的道宫。

关于“蕊幢精舍”，“蕊藏”出自佛典华严经中“花藏世界海”一说。此说九洲之外，四面有香海环绕，烟波浩渺的香海中有一仙岛名为蕊香幢，是诸佛论法讲经的处所。根据《乾隆十二景图》“奚总其名谛云”的记注，可知“蕊幢精舍”是合佛、道两院的总称。

在莲池行宫中特辟佛宇、道宫，一方面体现着封建统治者崇佛、尊道的观念，更主要的是为了点缀园景，借以渲染莲池行宫所具备的蓬莱仙界的意境。行宫时代，每逢皇帝驾临驻跸，这里即烟云缭绕，钟磐合鸣，并烹出香茗，制备素膳，供奉御用。

此联为清代莲池书院院长张叙撰书。意思为该佛寺清正严肃，而其旁的池水像镜子一样平静明净；空宽寂静的房屋四周树木茂密成荫。张叙( 1690- 1776)字滨潢，又字宾王、凤冈。江苏镇洋人。雍正十年( 1732) 举人。乾隆元年( 1736)举博学鸿词，十六年举经学，二十六年以耆年宿学，赐国子监学正，后主讲莲池、白鹿诸书院，成就人才甚多。

濯锦亭联

天边月到平台迥；

林际花藏曲坞深。

在牌楼的西南，坐落于北塘的东北角上。四角重檐攒尖顶。周围柳荫浓蔽，南面临水，是夏日观赏荷景的好处所。相传此亭建于元代，园主人乔维忠的侍女常在此间浣纱，时人因此摘取唐代诗人杜甫《萧八明府实处觅桃栽》诗"奉乞栽桃一百根，春前为送浣花村；河阳县里虽无数，濯锦江边未满园"末句的头二字为之命名。杜甫成都住所旁边之浣花溪，相传因漂洗织锦能使锦彩鲜润逾于常，故又被称为"濯锦江"。"濯锦"又暗喻荷花，与此处北塘实景切。唐代段成式《酉阳杂俎•广知》云："历城北二里有莲子湖，周环二十里，湖中多莲花，红绿间明，乍疑濯锦。"亭联"天边月到平台迥，林际花藏曲坞深"为中国文联主席高占祥所书。

此联作者不祥，为原文化部常务副部长、中国文联党组书记、中国文联常务副主席高占祥1996年夏书丹。由濯锦亭远望，莲池十二景一览无遗。大门到此亭，有两座假山，两山之间有林木蓊郁、花团锦簇的狭谷幽道。各景观之间，原有雕栏维护的凌空复道相勾连，复道上是平台，下是画廊。上联写“平台”有“天边月”照临，迥，迥元。下联写“曲坞”有“林际花”堆藏。“迥” “深”又突出了园林夏夜的奇幽。月色融融，花木幽深，充满诗情画意。

昆阆院联

雅居天子名园韵；

莲月清风客梦诗。

在小方壶之南。取义于传说中神仙的居所--昆仑山阆苑。为小型庭院，南面是客厅，东、西、北三面为庑廊。张裕钊宫岛大八师生纪念碑即在北廊正中。宫岛大八是日本留学生，因慕院长张裕钊之名于清光绪十三年（1887年）来莲池书院就读，回国后广泛传播张派的书法艺术。1986年，由日本善邻书院出资，由保定市文物管理处主持，建成此碑。碑名由日本前东京教育大学教授上条信山书丹，碑额"谊深学海"由北京师范大学教授启功题写；背面"张裕钊宫岛大八师生记"由启功撰文，上条信山书丹。

此联为赵品光撰于1996年腊月，赵品光(1935- )，四川省岳池人。笔名千河，号北蜀散人。中华诗词学会理事，中国报纸文艺副刊研究会理事，保定日报社主任编辑。为当代书法家赵逢明所于1996年书丹。赵逢明，(1934- 2011)，字子午，号听琴屋主，河南安阳人。当代书法家。中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会. 会员，保定诗词楹联学会常务理事。

新莲池书院楹联

新莲池书院是闻名全国的莲池书院易址复建的一所大型书院。

2015年在院长郑新芳主持下举办了全国范围的楹联征集活动，组成了以著名学者、著名作家苏叔阳和原《诗刊》副主编、《中华诗词》主编杨金亭二位为主任的评审委员会，委员有北京大学著名教授、中国文化书院院长王守常，河北大学古代文学著名教授、中国杜甫研究会副会长韩成武，保定诗词楹联学会秘书长、《吟坛》编辑董福东，原保定文化局长、网络诗词名家田惠民，原《学语文》报总编辑、新莲池书院院长郑新芳。

2015年1月24日《保定日报》刊出整版资料、图片和征集方式，在全国楹联界立即引起巨大反响，来稿源源而至，纷至沓来。期间，应征者共有272人（次），应征联为1188副。

评委会在初选基础上，经反复讨论，统一标准，从大量应征联语中反复遴选、比较、衡量，从原创性、个性化、符合格律等几项因素综合考虑，确定初选名单。于2015年5月18日采取秘卷打分办法，投票选出优秀楹联，按分数高低评出一等奖3副，二等奖6副，三等奖9副，优秀奖若干。6月16日，《保定日报》和网络同时刊出评审结果。

书院大门

天下英才唯此盛；

古来道理自斯扬。

（湖南 刘震撰联，陈起壮书）

解读：此联写得颇具霸气，但也透露出真意。新莲池书院是被毛泽东主席称赞的“全国书院之冠”的莲池书院遗址复建而来。莲池书院当时被誉为学术的中心，人才的渊薮。学术大家黄彭年、张裕钊、吴汝纶等执掌书院，从这里走出民国总统冯国璋、民国教育总长傅增湘、末科状元刘春霖等名流学者，铸造了历史文化的辉煌。楹联“天下英才唯此盛；古来道理自斯扬。”虽属褒扬，实不为过。作者刘震，湖南人，联语对仗工稳。书家唐山陈启壮，中国张裕钊书法流派研究会会长，著名书法家。新莲池书院匾额，是集的张裕钊的书法集字，楹联以张体书写，新老书院别有韵味。

学古堂

重道尊师，仰先圣鱼龙变化；

崇文尚智，期后学桃李芬芳。

（云南 孙道雄撰联，陈起壮书）

解读：此联内容将书院功能高度凝练为“重道尊师”与“崇文尚智”，准确明了。先圣“鱼龙变化”（即由鱼变成龙的过程）是榜样，后学“桃李芬芳”是期望。“仰先圣”“期后学”正与“学古堂”功能暗合。对联量身定制，寓意深刻。书写高古劲健，韵味无穷。

研北楼

研逢如椽笔，著述不愁充栋；

北坐向日光，文心正可雕龙。

（河北 郑新芳撰联，熊基权书）

解读：将研北楼“研北”嵌入上下联首字，称鹤顶联。研北，“研”同“砚”，一般写字桌朝南，坐砚台北面写字的人叫研北，指著述人，现在称学者。如椽笔，像椽子一样的大笔。充栋，成语“汗牛充栋”的减缩。文心雕龙，古代刘勰所著文学评论专着的书名。在“文心”上“雕龙”，言构思精美，非大手笔不能为也。此联本人所撰，不敢称好。只是力求为研北楼定制佳联而已。匾额及楹联书家熊基权，湖南邵东人，著名书法家，原河北省书协副主席、石家庄书协主席，书风有竹简般朴厚劲健，正与楹联融为一体。

万卷楼

胸藏万卷，雅因楼起；

笔落千言，香自书来。

（河北 陈起壮撰联，刘德生书）

解读：莲池书院有万卷楼，乃金元时期张柔副帅贾辅所建，为一代大儒郝经掌管，藏书极为丰富，后归属莲池书院。书院院长黄彭年在楼前建学古堂，成为书院灵府之地。新莲池书院承袭莲池书院藏书传统，建万卷楼，古籍再造，丰富典藏。陈启壮的楹联将“楼雅”“书香”人格化，与“胸藏万卷”“笔落千言”联在一起，写楼，实在写人。中国张裕钊书法研究会副会长兼秘书长刘德生书写匾额及楹联。

方壶胜境

琅嬛惟此；

桢干于斯。

（河北 顾原撰联，温士森书）

解读：方壶胜境，方壶，是传说的海上神仙住的“三山”蓬莱、方丈、瀛洲中的“方丈”的别称。方壶胜境，是神仙住的美好之佳地。嫏嬛，指神仙界天帝藏书之处。莲池书院院长黄彭年一生爱书，自比“嫏嬛之犬”，意为他是天帝图书馆看门狗。书院万卷楼堪比嫏嬛。桢干喻国家的栋梁之才。全联大意：天帝图书馆只有书院堪比，国家栋梁之材从这里走出。书家温士森，现为南宫市书协主席。

群玉山房

一一堪珍，书如玉，人如玉；

时时保洁，品也莲，性也莲。

（江西 卢象贤撰联，苏叔阳书）

解读：群玉山房。原为莲池书院山长居住地名称。莲池书院停办，保定市府出现大型商家群玉山房，由深泽王氏投资，保定籍作家苏叔阳祖父苏蓝田出任总经理，经营书刊、文房四宝、网球拍等。除保定外在哈尔滨、天津、上海也有商号。新莲池书院群玉山房营以销古籍、紫砂、茶品、笔墨纸砚文化产品为主故名群玉山房。楹联江西卢象贤撰，以“玉”和“莲”喻人、喻物，言其高洁。匾额、楹联均由著名作家、著名学者苏叔阳书写，颇具书卷气。

阆苑舫

千古风流阆苑舫；

一船文雅读书人。

(江苏 江以虎撰联，张书范书)

解读：阆苑，传说神仙住的地方。此建筑三面临水如巨船驶入荷塘，因称舫。莲花池遍植莲藕，游鱼嬉戏其间。船前平台可以品茗、可以对弈、可以抚琴、可以唱戏。江苏江以虎所撰楹联“千古风流”“一船文雅”道尽了神仙般读书人在阆苑舫的潇洒与惬意。对仗工稳，用语准确，易与境浑然交融。书家张书范，著名书法家，任北京书协副主席。所书楹联浑朴厚重，凡见者赞不绝口。